Warum wir eine definitive Wende in der Internationalisierung brauchen

WELTWEIT

Definitionen sind wichtig. Sie können Weltanschauungen, Strategien, Richtlinien, Pläne, Visionen, Praktiken und Aktivitäten in der Hochschulbildung prägen. Sie können unseren Horizont einschränken oder erweitern und unser Denken über zukünftige Möglichkeiten beeinflussen. Definitionen ohne Kontextrelevanz können uns und unsere Institutionen einschränken, während relevantere und angemessenere Definitionen uns helfen können, uns (neu) vorzustellen, was möglich ist.

Dominierende Konzepte und Ansätze zur Internationalisierung der Hochschulbildung wurden um Definitionen herum entwickelt, die „dazu dienten, alles und jeden zu legitimieren, was mit der Idee von ‚international‘ zusammenhängt“, was sich in einer euroamerikanisch dominierten Welt auf das Worum bezieht den globalen Norden.

Solche Definitionen sind von Natur aus mit den Bedürfnissen und Prioritäten von Hochschuleinrichtungen und Institutionen in Europa und Nordamerika verbunden. Doch aufgrund der hegemonialen Macht und des Einflusses des Eurozentrismus, des globalen Nordens und der „intellektuellen Hegemonie der [neocolonial] Metropole“ wurden diese Definitionen weltweit, auch in Südafrika, als universell angesehen, betrachtet und/oder akzeptiert.

In uns Kürzlich veröffentlichte Arbeit in der Zeitschrift für Hochschulpolitik und -managementWir betrachten die Mainstream-Definitionen der Hochschulinternationalisierung und ihre Relevanz im südafrikanischen Kontext.

Unter Verwendung einer dekolonialen Perspektive zeigen wir, dass die im globalen Norden entwickelten Definitionen von Internationalisierung restriktiv und unangemessen für die Herausforderungen und Komplexitäten nach der Apartheid sind und dass ihre Verwendung zur Aufrechterhaltung der Kolonialität und eurozentrischen Hegemonie in der südafrikanischen Hochschulbildung beiträgt.

Eurozentrische Hegemonie

Die südafrikanischen Universitäten sind Produkte des Kolonialismus und der Apartheid, deren institutionelle Modelle und Kulturen in den Hochschulsystemen, Institutionen und Lehrplänen der niederländischen und britischen Kolonisatoren verwurzelt sind.

Trotz des Endes der Apartheid vor fast drei Jahrzehnten wird eurozentrisches Wissen von weiten Teilen der südafrikanischen Wissenschaft immer noch als „einzige Grundlage für höhere Denkformen“ und als „über Zeit und Raum überlegene erkenntnistheoretische und kulturelle Form“ angesehen.

Dieses Denken über Wissen beeinflusst auch Strategien, Politiken und Praktiken der Internationalisierung, marginales Wissen und Weltbilder jenseits des eurozentrischen Blicks. Eurozentrische Konzepte und Definitionen der Internationalisierung wurden in der südafrikanischen Hochschulbildung verwendet und wiederholt, ohne ihre Relevanz und Anwendbarkeit kritisch zu hinterfragen.

Seit 1994 impliziert und beinhaltet die Internationalisierung an südafrikanischen Universitäten weitgehend die Auseinandersetzung mit dem globalen Norden und die Förderung des eurozentrischen Erkenntniskanons. Gleichzeitig waren Verbindungen mit dem afrikanischen Kontinent und dem Rest des globalen Südens sowie Verbindungen zu verschiedenen Wissenssystemen außerhalb der eurozentrischen Hegemonialräume sporadisch oder nicht vorhanden.

Neudefinition

In unserem Beitrag verfolgen wir einen dekolonialen Ansatz zur Internationalisierung, der von Professor Sabelo Ndlovu-Gatsheni, Inhaberin des Lehrstuhls für Epistemologien des globalen Südens mit Schwerpunkt Afrika, an der Universität Bayreuth in Deutschland, veranschaulicht wird, die auf die Herausforderung des „kolonialen vertikale Konzepte der Internationalisierung der Hochschulbildung, bei denen „das Internationale“ gleichbedeutend mit Europa und Nordamerika ist“, die im globalen Süden als Modelle für nationale Politikgestaltung und strategische und institutionelle Planung kopiert werden.

Wir diskutieren, was wir als Schlüsselaspekte des dekolonialen Ansatzes betrachten: Kritik, Positionalität und Pluriversalität.

Kritik bezieht sich auf eine kritische Dekonstruktion dominanter Diskurse, Paradigmen und Praktiken in der Bildung. Positionalität „beinhaltet die Reflexion über den eigenen Standort in der Geopolitik der Wissensproduktion und ihre Auswirkungen“. Als Widerspruch zur hegemonialen eurozentrischen „Universalität“ ist „Pluriversalität“ ein Raum, in dem vielfältiges Wissen und Weltanschauungen koexistieren und zu neuen Arten des Wissens und Denkens über die Welt beitragen.

Vor diesem Hintergrund und in Verbindung mit Ndlovu-Gatshenis Forderung nach einer „horizontalen, nichtkolonialen Internationalisierung der Hochschulbildung, die durch Ökologien des Wissens untermauert wird“, schlagen wir eine neue Definition von Internationalisierung in Südafrika vor: „Internationalisierung der Hochschulbildung ist ein kritisches und vergleichender Prozess des Studiums der Welt und ihrer Komplexität, vergangener und gegenwärtiger Ungleichheiten und Ungerechtigkeiten sowie Möglichkeiten für eine gerechtere und gerechtere Zukunft für alle.

„Durch Lehren, Lernen, Forschen und Engagement fördert Internationalisierung epistemische Pluralität und integriert kritisches, antirassistisches und antihegemoniales Lernen über die Welt aus verschiedenen globalen Perspektiven, um die Qualität und Relevanz von Bildung zu verbessern.“

Im Gegensatz zu den vorherrschenden eurozentrischen Definitionen nimmt diese Definition die Idee des „Internationalen“ nicht als selbstverständlich hin und sieht die Welt nicht durch eine unpolitische und „konzeptionell vage“ Linse.

Es erkennt an, dass die Welt ein hochkomplexer, ungerechter, ungleicher und geteilter Ort ist, und fordert eine kritische Auseinandersetzung mit dieser Realität in allen Kernfunktionen der Universität. Die neue Definition sieht kritische, „ethische und politische Fragen dazu vor, warum, in wessen Namen, zu wessen Nutzen und zu welchem ​​Zweck“ südafrikanische Universitäten internationalisieren sollten.

Schließlich schafft unsere neue Definition auch eine Chance für Südafrika, ein „aktiver und selbstbestimmter Mitwirkender und Partner im globalen Feld der Internationalisierung der Hochschulbildung“ zu werden, anstatt einfach vorherrschende Konzepte und Definitionen aus dem globalen Norden zu replizieren.

Wir glauben, dass wir nur durch eine pluralistische, kritische, antirassistische und antihegemoniale Internationalisierung eine echte epistemische Vielfalt in der Hochschulbildung erreichen können, die Wissen, Perspektiven und Wissenswege aus allen Teilen der Welt gleichermaßen umfasst.

Wir hoffen, dass unsere neue Definition progressive Auswirkungen auf verschiedene Aspekte der Internationalisierung haben und zur Transformation und Entkolonialisierung der Hochschulbildung in Südafrika und möglicherweise auch anderswo beitragen wird.

Dr. Savo Heleta ist Internationalisierungsspezialistin im Directorate of International Education and Partnerships an der Durban University of Technology, Südafrika. Dr. Samia Chasi ist Manager für strategische Initiativen, Partnerschaftsentwicklung und Forschung bei der International Education Association of South Africa (IEASA) und wissenschaftlicher Mitarbeiter an der University of the Free State, Südafrika. Dieser Artikel ist eine kurze Zusammenfassung des Papiers mit dem Titel „Überdenken und Neudefinieren der Internationalisierung der Hochschulbildung in Südafrika unter Verwendung einer dekolonialen Linse„erschienen im November 2022 im Zeitschrift für Hochschulpolitik und -management.