Japans Müdigkeit mit dem Coronavirus schürt in Tokio den Trotz, auch wenn die Zahl der Fälle steigt

Kein neuer Ausnahmezustand

Die Behörden in Tokio sind davon überzeugt, dass viele Infektionen in der Stadt auftreten, wenn Menschen nachts ausgehen. Deshalb haben sie Restaurants und Bars, in denen Alkohol ausgeschenkt wird, gebeten, um 22 Uhr zu schließen, um das Risiko einer Ansteckung mit dem Virus in Innenräumen zu verringern.

Premierminister Shinzo Abe sagte am Donnerstag, er werde keinen Ausnahmezustand fordern, obwohl derzeit mehr Infektionen festgestellt werden als während des ersten Ausnahmezustands im April, der andauerte seit fast sieben Wochen.

„Die Situation ist ganz anders als damals“, sagte er. „Wir sind nicht in der Situation, dass der Ausnahmezustand sofort ausgelöst werden muss, aber wir werden die Augen mit einem hohen Alarmgefühl im Auge behalten.“

Kritiker wie der 21-jährige Universitätsstudent Soma IIzuka werfen Abe jedoch vor, sich in einer Zeit, in der es am dringendsten gebraucht wird, von der Führung fernzuhalten.

„Er sollte nicht nur daran denken, die Wirtschaft voranzutreiben“, sagte Ilzuka. „Wenn er (Abe) die Infektion niedrig halten und die Wirtschaft ankurbeln will, muss eine Entschädigung gewährt werden (für Menschen, die zu Hause festsitzen).“

Leute wie Sato und Ilzuka sagen, dass Führungskräfte entweder mehr tun müssen, um sich auf den Lebensunterhalt und das persönliche Glück der Menschen zu konzentrieren – oder halbe Sachen aufgeben und all-in auf eine Sperre gehen.

Viele argumentieren auch, dass die Regierung unglaublich kontaktlos ist, und verweisen auf einen Plan, 16 Milliarden US-Dollar für Reisesubventionen auszugeben, um die Tourismusbranche wiederzubeleben – zu einer Zeit, in der Städte im ganzen Land mit einer steigenden Anzahl von Infektionen zu kämpfen haben.

Unternehmer unter Druck

Diejenigen in der Hotellerie stehen jetzt vor einer schwierigen Entscheidung: Sie müssen sich gegen die Schließung der Regierung um 22 Uhr stellen, um am Leben zu bleiben – ein potenzielles Gesundheitsrisiko für Kunden und Mitarbeiter – oder den offiziellen Ratschlägen folgen und den Umsatzverlust essen, auch wenn er sich als tödlich herausstellt zum Geschäft.

Tokuharu Hirayama hat sein Restaurant während der Pandemie geöffnet. Aber die Verluste waren verheerend. Der Umsatz ging im April gegenüber März um 95% zurück, und obwohl sich die Dinge leicht erholten, ging das Geschäft im Juli wieder zurück. Hiryama war gezwungen, die meisten seiner Angestellten zu beurlauben, und an manchen Tagen arbeitet er allein im Geschäft und liefert nebenbei, um die Kosten zu decken.

Hirayama werde der Bitte um 22 Uhr nachkommen, sagte er, im Wesentlichen aufgrund des Gruppenzwangs: benachbarte Restaurants und Bars tun dies.

„Hier sind die Leute sehr sensibel für das, was andere um sie herum denken“, sagte er. „Ich dachte nicht, dass es sich lohnen würde, einen Kampf zu führen.“

Kozo Hasegawa bleibt jedoch nicht.

Hasegawa ist der Gründer und CEO von Global-Dining, das rund 40 Restaurants und Geschäfte in Japan besitzt. Er ist in der Branche als risikobehafteter Restaurantbesitzer bekannt und wird weithin dafür bewundert, dass er seinen Mitarbeitern viel Freiheit und Autonomie gibt – und sie dann ermutigt, unabhängig zu werden, sobald sie Erfahrung in seinem Unternehmen gesammelt haben.

Hasegawa sagte, die Pandemie sei eine „Katastrophe“ für sein Unternehmen gewesen, die nur überlebt habe, weil sie in einem guten Zustand gewesen sei, um ein Staatsdarlehen zu erhalten, um über Wasser zu bleiben.

Wie viele andere Geschäftsinhaber sagte Hasegawa, er habe sich für mehrere Darlehensprogramme beworben, die staatliche und private Finanzinstitute im Rahmen des wirtschaftlichen Hilfspakets der Regierung angeboten hätten.

Er hält die neuen Regierungsvorschriften, die um 22 Uhr geschlossen werden sollen, nicht für fair. Das Virus ist von 22 Uhr bis Mitternacht, wenn die Bar geschlossen hätte, nicht mehr ansteckend, sagte Hasegawa. Warum also nicht die Kunden entscheiden lassen?

„Zum Glück oder unglücklicherweise wurde ich als Rebell geboren“, sagte er. „Ich mag das in der japanischen Kultur nicht, sie erwarten, dass Sie gehorchen … wir haben ein Gehirn zum Nachdenken (für uns selbst)“, sagte Hasegawa, der plant, sein Restaurant bis Mitternacht geöffnet zu halten.

Mit dem Virus leben

Hasegawas Kommentare zum Gehorsam beziehen sich auf eine japanische kulturelle Norm, die als Jishuku bekannt ist und sich in Selbstbeherrschung niederschlägt. Der Glaube ist, dass protziges Verhalten in einer Zeit der nationalen Krise geschmacklos ist, und es ist ein Mantra, das nach dem Erdbeben von 2011 und der Atomkatastrophe von Fukushima wiederholt angewendet wurde.

Laut Kyle Cleveland, dem Direktor des Instituts für zeitgenössische Asienforschung an der Temple University in Tokio, ist es wichtig, die gesamte Gesellschaft nicht mit einem so breiten Pinsel zu malen, obwohl die japanische Kultur den Ruf hat, bis zu einem unflexiblen Punkt die Regeln einzuhalten .

„Wir sollten vorsichtig sein, wenn es darum geht, dies zu übergeneralisieren und die Kultur auf eine orientalistische Art und Weise zu definieren, in der wir glauben, dass Japan im Vergleich zu anderen asiatischen Ländern qualitativ etwas ganz anderes hat“, sagte er.

„Wenn man sich Länder wie Singapur, Taiwan, Südkorea und Thailand ansieht, haben sie ebenso wie Japan relativ niedrige Fallraten. Das gemeinsame Merkmal dieser verschiedenen Gesellschaften ist, dass sie den Regeln folgen. Die Regeln regieren Gesellschaften.“

Cleveland glaubt nicht, dass dieser offensichtliche Trotz und die Wut gegenüber der Regierung beweisen, dass Jishuku plötzlich seinen Platz in der japanischen Kultur verliert. Er sagt vielmehr, es könnte nur sein, dass sich die Menschen weiterentwickeln, um mit dem Virus zu leben, und eher bereit sind, die damit verbundenen Risiken zu akzeptieren.

„Es ist nicht so, dass Jishuku vor einem Monat existiert hat, jetzt nicht“, sagte er. „(Menschen) praktizieren immer noch soziale Distanzierung und tragen Masken und ähnliches, aber sie erkennen, dass sie ein Gleichgewicht zwischen finanziellen Verpflichtungen und auch nur Lebensqualität haben müssen und als Ergebnis beginnen sie in die Gesellschaft raus. „